φίλες και φίλοι καλή σας μέρα

Θα έχετε προσέξει ότι πολύ συχνά οι πολιτικοί ηγέτες, τσιράκια (υπηρέτες) του Κυρίου καπιταλιστή της παραγωγής και του χρήματος, χρησιμοποιούν παροιμίες ποιμενικής προέλευσης για να σχολιάσουν μια κατάσταση ή να στείλουν κάποιο μήνυμα. Ο Γ. Αβέρωφ είχε πει ότι όποιο πρόβατο φεύγει από το μαντρί, το τρώει ο λύκος για να σχολιάσει την αποσκίρτηση κάποιου βουλευτή από το κόμμα. Ο Κώστας Καραμανλής απέφυγε να απαντήσει ερωτήσεις των δημοσιογράφων με την παροιμία μην ξύνεστε στη γκλίτσα του τσοπάνη (Καθημερινή, 22/01/06) ενώ την ίδια παροιμία χρησιμοποίησε και ο υπουργός Μ. Χρυσοχοΐδης (Ελευθεροτυπία, 17/11/09). Όταν ο Κ. Παπούλιας εξελέξη για πρώτη φορά Πρόδρος της Δημοκρατίας είχε δηλώσει ότι ‘εάν δεν εκλέγονταν θα γίνονταν τσέλιγκας’ (Στο ‘Ένα’ κάποιας Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας, δεν έχω σημειώσει την ημερομηνία). Αναρωτιέται λοιπόν κανείς: γιατί οι ηγέτες μας καταφεύγουν στη χρήση ποιμενικών παροιμιών; Η απάντηση δεν είναι δύσκολη. Θεωρούν τους υποτελείς Παραγωγούς ως λογικά πρόβατα, ως ένα κοπάδι υποτελών, τους εαυτούς τους δε βοσκούς λογικών προβάτων, ποιμένες λαών. Την ίδια αντίληψη κυριαρχεί και στον χριστιανισμό: ο ιερέας είναι πνευματικός ποιμήν, ενώ οι ιερείς της Καθολικής Εκκλησίας είναι γνωστοί ως πάστορες, που σημαίνει ‘βοσκοί, ποιμένες’.

Σήμερα θα ασχοληθούμε με μια πολύ σημαντική ποιμενική παροιμία, ο φόβος φυλάει τα έρμα, διότι είναι πολύ σημαντική μιας και συμπυκνώνει τόσο τη στρατηγική του Κυρίου όσο και την πνευματική και ψυχολογική κατάσταση των υποτελών Παραγωγών. Και θα υποστηρίξω ότι ο φόβος ο προέρχόμενος από τον εκφοβισμό είναι ένας τρόπος διάλυσης, αποτροπής της σύναψης σχέσεων συνεργασίας και αλληλεγγύης μεταξύ των υποτελών, ότι είναι ένα μέσον συρρίκνωσης του εμμενούς κομμουνισμού.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, τα μάθατε τα νέα;

στήθηκε στο Χόλιγουντ το δυόμισι χιλιομέτρων  κόκκινο χαλί πάνω στο οποίο θα περπατήσουν οι αστέρες του θεάματος – απαιτήθηκαν 1700 ώρες εργασίας. Πάνω σε κόκκινο χαλί περπατούν και οι ηγέτες – αυτό που τοποθετούν για την επιθεώρηση του αγήματος, πάνω στα σκαλοπάτια, στο διάδρομο, στην αίθουσα υποδοχής. Και διερωτώμαι: γιατί να είναι κόκκινο κι όχι πράσινο ή μπλέ ή κάποιο άλλο χρώμα;

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Η επιθυμία του Γιαχβέ και του Διός, του Ιησού του Ναυή και του Αγαμέμνονα  επιστρέφει: οι άνθρωποι, οι υποτελείς Παραγωγοί του παγκόσμιου πλούτου, είναι πολλοί, περιττοί και επικίνδυνοι και πρέπει να εξοντωθούν – φανερά ή καλυμμένα. Όσο μπορούμε καλυμμένα, θα το κάνουμε καλυμμένα, υποστηρίζει ο δυτικός Κύριος: με τη πείνα, τη δίψα, τις ασθένειες, την κλιματική αλλαγή, το αυτοκίνητο, τις πολιτισμικές ασθένειες, την ηρωίνη, την αυτοκτονία και με άλλους πολλούς τρόπους. Εάν τα λογικά πρόβατα αντιδράσουν, ή εάν αυτός ο τρόπος δεν είναι αποδοτικός και αποτελεσματικός, θα τους εξοντώσουμε με το μαχαίρι στο χέρι, με πολέμους, με σφαγές και εξοντώσεις.

Όταν υποστηρίζουμε ότι η ισχύς είναι μια μορφή αδυναμίας σοβαρολογούμε. Ο ισχυρός Κύριος είναι και ισχυρός και ανίσχυρος. Είναι ανίσχυρος διότι εξαρτάται από τους υποτελείς Παραγωγούς – δεν μπορεί να τους εξοντώσει όλους. Είναι ανίσχυρος και για έναν άλλο λόγο: στην περίπτωση που τα ισχυρότερα όπλα του αποδειχτούν αναποτελεσματικά και μη αποδοτικά, τότε ο Κύριος περιέρχεται στην κατάσταση του άοπλου! Αποκαλύπτεται ότι είναι ένας ενδεής, ζητιάνος.

Ο Κύριος είναι παρανοϊκός, αυτό το γνωρίζουμε πολύ καλά. Θα σας καθαρίσω, πριν με καθαρίσετε – αυτή είναι η ουσία της παράνοιας. Ποιος θέλει να σε καθαρίσει, ρε παλιομαλάκα Παπανδρέου!

Να ζήσουμε θέλουμε – να ζήσετε κι εσείς, Κύριοι,  και να πάτε να γαμηθείτε.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

η λατρεία του φράκτη, δηλαδή η λατρεία του εγκλεισμού του υποτελούς Παραγωγού, είναι μια λατρεία του σχετίζεται άμεσα με τη λατρεία του φρουρίου, δηλαδή με τη λατρεία της απομάκρυνσης  του Κυρίου από τους υποτελείς Παραγωγούς, κυρίως σε υψηλό σημείο ώστε να μπορεί να τους παρακολουθεί. Ώστε, από τοπολογικής άποψης, ο φράκτης παραπέμπει στο χαμηλό, στο επίπεδο, στην αιχμαλωσία, ενώ το φρούριο στο ύψος και την επιτήρηση. Είναι ολοφάνερο ότι η λατρεία του φράκτη είναι ποιμενικής προέλευσης – τις πρώτες της ενδείξεις τις εντοπίζουμε στην Ιλιάδα. Θα σας αναφέρω ένα παράδειγμα, μια ιλιαδική μεταφορά, πολύ γνωστή, διάσημη θα έλεγα: τον λογότυπο έρκος οδόντων (Δ 350, Ι 409, Ξ 83). Στη μεταφορά αυτή τα δόντια μας εκλαμβάνονται ως πάσαλοι που έχουν καρφωθεί μέσα στη γη, ο ένας δίπλα στον άλλον, και σχηματίζουν φράκτη (έρκος). Η λειτουργία του φράκτη αυτού είναι να περιορίζουν, να φυλακίζουν τα λόγια μέσα στη στοματική κοιλότητα. Ο Αγαμέμνων επιπλήττεται  δυο φορές με την εξής ερωτηματική φράση: ποίον σε έπος φύγεν έρκος οδόντων;

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα.

Μια από τις προσεχείς μέρες  θα ασχοληθούμε αφενός με τη μελέτη των αρχαιότερων μαρτυριών των λέξεων κυβερνήτης, κυβερνώ και κυβέρνηση και αφετέρου με την προέλευση της σχετιζόμενης με αυτές τις λέξεις εικόνας της πολιτείας (της κοινωνίας, του κράτους, της χώρας) ως πλοίο.

Στη συνέχεια,  θα επιχειρήσουμε να εξηγήσουμε την προέλευση των λέξεων Polizei, Polizia και Police (Αστυνομία)  από τη λέξη πολιτεία (<πολίτης<πόλις, η αρχική σημασία της οποίας ήταν, και είναι,  ‘φρούριο, οχυρό, κάστρο’. Δε λέμε συχνά, ‘Αθήνα, ανοχύρωτη πόλη’;).