φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας
Στη σημερινή διάλεξη θα ασχοληθούμε με τη χειρονομία του κωλοδάχτυλου και με τις εκφράσεις που σχετίζονται με αυτήν: π.χ., του έβαλα χοντρό/αυστηρό κωλοδάκτυλο, Η χειρονομία αυτή είναι γνωστή σε όλο τον δυτικό πολιτισμό: προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα, ήταν γνωστή στη ρωμαϊκή κοινωνία και μέσω αυτής πέρασε στον δυτικό κόσμο. Η χειρονομία παρουσιάζει τεράστιο ενδιαφέρον και με απασχολεί εδώ και πολλά χρόνια. Την άνοιξη του 1987 (πως περνάνε τα χρόνια!) είχα δημοσιεύσει ένα ομώνυμο άρθρο σε ένα περιοδικό, τον Σχολιαστή, ίσως κάποιες και κάποιοι να το θυμούνται, στο πλαίσιο της συγγραφής της Γαμησιολογίας. Η χειρονομία συνιστά εκδήλωση εξεγερσιακής διάθεσης και είναι ευρύτατα διαδεδομένη στο κόσμο της νεολαίας, του γηπέδου, της εξέγερσης, της Αριστεράς, των αντιεξουσιαστών, κλπ. Υπάρχει μια πολύ γνωστή φωτογραφία της χειρονομίας του κωλοδάχτυλου με δράστη ένα νεαρό εξεγερμένο (από το γαλλικό Μάη;), την οποία μπορείτε να θαυμάσετε στη σελίδα 32 του 11ου τεύχους (Νοέμβρης-Δεκέμβρης 2007) του περιοδικού FUTURA. Είναι μια υβριστική χειρονομία και ανήκει στο οπλοστάσιο της γαμηστικής υβρεολογίας, μαζί με τις λεκτικές γαμιέσαι ή άει γαμήσου και τις απειλητικές γαμηστικές βρισιές θα σε γαμήσω, κλπ., με τις οποίες θα ασχοληθούμε διεξοδικά στο άμεσο μέλλον. Τα ζητήματα που εγείρει αυτή η χειρονομία είναι πολλά: ποιο μήνυμα στέλνει αυτή η χειρονομία; Ποιος είναι ο πομπός και ο δέκτης του μηνύματος; Το μήνυμα είναι το ίδιο όταν το στέλνει ο Κύριος στον υποτελή κι όταν το στέλνει ο υποτελής στον Κύριο; Τι συμβαίνει όταν ο πομπός και ο δέκτης είναι της ίδιας κοινωνικής θέσης; Ποια σχέση εγκαθιδρύεται, ή επιχειρείται να εγκαθιδρυθεί, όταν ο πομπός και ο δέκτης είναι υποτελής; Με αυτά λοιπόν τα ζητήματα και με άλλα πολλά θα ασχοληθούμε στη σημερινή διάλεξη.
Continue reading →
