εκλογές άνοιξη 2027: ή μπλοφάρει ή είναι χοντροκέφαλος και ψοφοδεής

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Η εκλογή των βουλευτών κάθε τέσσερα χρόνια από τους πολίτες μέσω της μυστικής ψήφου είναι μια σ ύ γ κ ρ ο υ σ η  μεταξύ των υποψηφίων βουλευτών και μεταξύ των αντιπάλων κομμάτων  με δύο αντικείμενα διαμάχης: το β ο υ λ ε υ τ ι λ ί κ ι  και η σ υ γ κ ρ ό τ η σ η  τ η ς   κ υ β έ ρ ν η σ ης ,  που συντονίζει τη λειτουργία του κράτους, το οποίο με τη σειρά του συντονίζει τη λειτουργία της οικονομίας και της κοινωνίας. Άλλο αντικείμενο διαμάχης δεν επιτρέπεται! Και, εάν εμφανιστεί, πρέπει να εξολοθρευτεί. Εάν εμφανιστεί κάποιο κόμμα και κάποιος ηγέτης που θα προσθέσει ένα νέο αντικείμενο διαμάχης, ας πούμε μια ριζική κοινωνική μεταρρύθμιση, πολύ σύντομα θα τον βρούνε πεταμένο σε κάποιο χαντάκι. Τα όρια του κοινοβουλευτικού συστήματος είναι σαφή και προστατεύονται από το ίδιο το κράτος. Εάν υπάρξει κάποιο ενδεχόμενο υπέρβασης των ορίων, η κοινοβουλετική δημοκρατία αυτοκαταργείται, όπως πολύ καλά γνωρίζουμε. Με λίγα λόγια: ή χαντάκι ή δικτατορία. 

ΑΥΤΟ το ή χαντάκι ή δικτατορία είναι ένα από τα πολλά πράγματα που δεν πρέπει να τα συζητάμε, είναι μία ακόμα περίπτωση που δεν πρέπει να βλέπουμε την πραγματικότητα κατάματα, ως έχει. Αντ’ αυτού, άλλοι θα παραγάγουν αυταπάτες κι άλλοι θα τις υιοθετούν. Είμαστε όλοι και όλες ίσοι έναντι του νόμου, η δημοκρατία παρέχει ίσες ευκαιρίες σε όλους, μπορεί να υπάρξει κοινωνική αλλαγή μέσω των κοινοβουλευτικών αλλαγών και άλλα πολλά. Η κομβική δραστηριότητα κάθε κοινοβουλευτικού κόμματος, σε όποιο φάσμα της πολιτικής κι αν κινείται, από την άκρα δεξιά ως την άκρα αριστερά, είναι η παραγωγή αυταπάτης ή αυταπατών. Οι παραγωγοί αυταπατών εκτιμώνται από το κράτος και αμείβονται πολύ καλά. Δύο καινοφανή επίκαιρα παραδείγματα είναι χαρακτηριστικά: η Μαρία Καρυστιανού  και ο σύντροφος κύριος Αλέξης Τσίπρας. Θα πουλήσουν αυταπάτες και θα εισπράξουν μία γενναιόδωρη βουλευτική αποζημίωση –  οι ψηφοφόροι θα την εξασφαλίσουν, θα τους κάνουν μάγκες με την ψήφο τους.

Continue reading

πρωτογενής και δευτερογενής Ονομαστική ενικού

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

ΘΑ ασχοληθούμε σήμερα με την Ονομαστική των ονομάτων της αρχαίας ελληνικής γλώσσας: θα διαβάσετε κάποια πράγματα και θα απορήσετε, θα αναρωτηθείτε, μα τι λέει ο άνθρωπος; Θα διατυπώσω κάποια ερωτήματα, στα οποία θα πρέπει να απαντήσετε – εάν δεν γνωρίζετε τις απαντήσεις, δεν πειράζει. Εάν όμως τις γνωρίζετε θα παρουσιαστεί μια ευκαιρία πρώτης τάξης να τις ξανασκεφτείτε. Αρχίζω λοιπόν και ερωτώ: Τι εννοείτε όταν λέτε “αρχαία ελληνική γλώσσα”; Υπήρχε αρχαία ελληνική γλώσσα; Θα εξοργιστείτε ασφαλώς και με το δίκιο σας. Θα ρωτήσω και πάλι: υπήρχαν ομιλητές που μιλούσαν την αρχαία ελληνική γλώσσα; Μα και βέβαια υπήρχαν –  οι αρχαίοι Έλληνες μιλούσαν την αρχαία ελληνική γλώσσα. Η διαπίστωση αυτή είναι ταυτόσημη με την αντίστοιχη, οι Νεοέλληνες μιλούν τη Νεοελληνική γλώσσα; Όχι, κατά κανένα τρόπο! Οι αρχαίοι Έλληνες δεν μιλούσαν κάποια αρχαία ελληνική γλώσσα, μιλούσαν κάποια διάλεκτο –  και ήταν πολλές, δεκάδες. Κατά συνέπεια, όταν λέμε αρχαία ελληνική γλώσσα εννοούμε το σύνολο των διαλέκτων που μιλούσαν οι αρχαίοι Έλληνες. Θα μπορούσε όμως να εννοούμε και κάτι άλλο. Θα μπορούσαμε να ταυτίσουμε την αρχαία ελληνική γλώσσα με την αττική διάλεκτο, αυτή που διδασκόμαστε στο σχολείο και στο Πανεπιστήμιο. Κι αυτό κάνουμε, αυτό έχουμε μάθει να κάνουμε. Τι μας ωθεί να κάνουμε αυτή την ταύτιση; Η γλωσσική αλλαγή: από την αττική διάλεκτο προήλθε η Κοινή της ελληνιστικής και ρωμαϊκής εποχής, από την οποία στη συνέχεια προήλθε η Νέα Ελληνική.

Continue reading

η εκλογική αποχή ως μια πτυχή της παθητικής επανάστασης

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

ΕΑΝ συνεχιστεί η αυξητική τάση της εκλογικής αποχής, στις προσεχείς εκλογές το ποσοστό της αποχής θα ξεπεράσει πιθανώς το 50%. Η αύξηση του ποσοστού αυτού άρχισε το 2009 –  μέχρι τότε ήταν καθηλωμένο στο 20% από το 1974. Στο  ποσοστό αυτό συγκαταλέγονται ψηφοφόροι που δεν είναι, δεν ήταν ποτέ ψηφοφόροι, άνθρωποι που δεν γνωρίζουν καν ότι γίνονται εκλογές, που αδιαφορούν για αυτές, που  δεν έχουν καμία σχέση με την πολιτική – πρόκειται για ηλικιωμένους, κυρίως στην επαρχία, περιθωριακούς, Ρομά, ασθενείς με χρόνια νοσήματα κ.α. Το υπόλοιπο 30% ήταν ψηφοφόροι, τώρα όμως δεν είναι! Είναι σχεδόν ένας στους τρεις! Τι συνέβη σε αυτούς τους ανθρώπους και γύρισαν την πλάτη στις εκλογές, όχι όμως και στην πολιτική –  σκέψη, τουλάχιστον; Θα αυξηθεί κι άλλο αυτό το ποσοστό; Μέχρι πού μπορεί να φτάσει; Θα έχει κάποια επίπτωση στα πολιτικά πράγματα, εάν ξεπεράσει το 70 ή 80%;

Continue reading

ατομική βόμβα και ζωγραφική

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

ΠΡΙΝ τριάντα χιλιάδες χρόνια, κάποιοι πρόγονοι μας, που δεν ήταν ούτε πρωτόγονοι ούτε άγριοι ούτε καθυστερημένοι ούτε απολίτιστοι, χρησιμοποιούσαν ως εργαλείο κυνηγιού, μπορεί και ως όπλο, το β λ ή μ α –  ακόντιο, βέλος τόξου, βέλη φυσοκάλαμου, πέτρα σφενδόνας , πιθανώς κι άλλα –  και ζ ω γ ρ ά φ ι ζ α ν  στα τοιχώματα των σπηλαίων της δυτικής Ευρώπης αλλά και αλλού ζώα που κυνηγούσαν, ανθρώπινες μορφές παράξενες, κυνηγούς και αποτύπωναν σημάδια της παλάμης τους, των χεριών τους, της ύπαρξής τους. Μετά από τριάντα χιλιάδες χρόνα, το απλό βλήμα των κυνηγών και πολεμιστών προγόνων μας, με το οποίο μπορεί και να πετυχαίναν κάποιο θηράματά τους, να το τραυματίσουν και να το ακολουθήσουν μέχρι να εξαντληθεί, έγινε α τ ο μ ι κ ή   β ό μ β α , με την οποία κάποιοι άνθρωποι σοφοί μπόρεσαν με ένα μόνο βλήμα να καταστρέψουν μια μεγάλη πόλη και να εξοντώσουν  όλους τους κατοίκους της. Μόνο με ένα βλήμα! Απίστευτο επίτευγμα! Και το επανέλαβαν! Η  ζ ω γ ρ α φ ι κ ή  όμως παρέμεινε ζωγραφική: χρώματα, πινέλα, μια επιφάνεια, ένας ή περισσότεροι ζωγράφοι, βραδύτητα, φαντασία, πολύς χρόνος, για να δημιουργηθεί κάτι το οποίο δεν είναι και πολύ χρήσιμο και απαραίτητο, δεν συμβάλλει στην αναπαραγωγή του είδους, του ατόμου και της κοινωνίας – θα μπορούσαμε να ζήσουμε και χωρίς αυτό.  Το μόνο που άλλαξε, που άλλαζε,  ήταν η επιφάνεια: από τα τοιχώματα των σπηλαίων στα μεγάλα αγγεία, στους τοίχους των σπιτιών και των ναών, στα σεντόνια και στα ρούχα, στους πίνακες και τις μεγάλες επιφάνειες των πολυκατοικιών (γκράφιτι). Γιατί όμως και πώς, από ποιους το βλήμα έγινε ατομική βόμβα ενώ η ζωγραφική παρέμεινε ζωγραφική; Υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ ατομικής βόμβας και ζωγραφικής; Προοδεύσαμε που βελτιώσαμε και κάναμε το δόρυ του Αχιλλέα ατομική βόμβα; Παραμένουμε καθυστερημένοι που η ζωγραφική παραμένει ζωγραφική;

Continue reading

λ α ό ς και δ ῆ μ ο ς : ετυμολογία και αρχική σημασία

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

ΕΧΩ υποστηρίξει ότι όλοι οι όροι της οικονομίας, της πολιτικής, της κοινωνικής δομής, της ηθικής, της φιλοσοφίας, της δικονομίας, της πολεοδομίας και της αρχιτεκτονικής, της γραμματικής θεωρίας είναι όροι ποιμενικής ή πολεμικής προέλευσης. Αυτό δεν μας παραξενεύει μιας και πρωτοελληνική και η εξ αυτής προερχόμενη η αρχαία ελληνική γλώσσα, ήταν ποιμενική-πολεμική –  δηλαδή, τα βασικά λεξιλόγια της δεν ήταν τροφοσυλλεκτικά ούτε αγροτικά, κυρίως γεωργικά, αλλά ποιμενικά-πολεμικά.  Σήμερα θα ασχοληθούμε με τις λέξεις λαός και δῆμος που στις μέρες μας δηλώνουν πλήθος ανθρώπων –  ελληνικός λαός, δήμος Αθηναίων (με τη σημασία του συνόλου των κατοίκων της πόλης της Αθήνας). Πλήθος ανθρώπων δηλώνουν και στις αρχαιότερες μαρτυρίες  –  στα κρατικά αρχεία των διοικητικών κέντρων της μυκηναϊκής Πύλου και κατόπιν στην Ιλιάδα και στην Οδύσσεια: σε αυτά τα κείμενα θα στρέψουμε την προσοχή μας για να μελετήσουμε την ετυμολογία τους και την αρχική τους σημασία. Θα δούμε ότι δεν δηλώνουν πλήθος ανθρώπως ανεξαρτήτως φύλου και ηλικίας αλλά μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Η σημασία αυτή απαρχαιώθηκε με αποτέλεσμα να αποκτήσουν τη σημασία που έχουν σήμερα (σημασιολογική διεύρυνση). Ποια κοινωνική ομάδα δηλώνει η λέξη λ α ό ς  και ποια η λέξη δῆμος ; Θα δούμε ότι πρόκειται για την ίδια ομάδα: οι δύο λέξεις δηλώνουν διαφορετικές  σ τ ι γ μ έ ς της ίδιας δ ρ α σ τ η ρ ι ό τ η τ α ς  αυτής της κοινωνικής ομάδας.

Continue reading

εκτός από την μ ά χ η υπάρχει και η φ υ γ ή (κοινωνικός πόλεμος)

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Η fight or flight response (μάχομαι ή φεύγω) είναι ένας φυσικός βιολογικός μηχανισμός, νόμος, θα μπορούσαμε να πούμε, στον οποίο υπόκεινται πολλά είδη ζώων, μεταξύ των οποίων και ο άνθρωπος ο σοφός: όταν αντιμετωπίζουμε μια απειλή, εάν μας παίρνει να συγκρουστούμε, να πολεμήσουμε, να αγωνιστούμε, το κάνουμε, χωρίς να γνωρίζουμε εάν θα νικήσουμε ή θα ηττηθούμε. Εάν κρίνουμε ότι δεν μας παίρνει, ότι η ήττα είναι βέβαιη και αναπόφευκτη,  αποφεύγουμε τη μάχη, φεύγουμε, την κοπανάμε, να γλιτώσουμε. Αυτό συμβαίνει και μεταξύ μεμονωμένων ατόμων και μεταξύ ομάδων. Στη πρώτη περίπτωση, μεταξύ μεμονωμένων ατόμων, τα πράγματα είναι απλά –  ο βιολογικός μηχανισμός λειτουργεί αυτόματα. Στη δεύτερη όμως τα πράγματα δεν είναι απλά – η ανθρώπινη κοινωνία δεν είναι αγέλη αντιλοπών να τρέχει να σωθεί μόλις εμφανιστεί ο θηρευτής. Θα πρέπει να αποφασίσει εάν θα συγκρουστεί ή θα φύγει και η απόφαση αυτή θα είναι το αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης (πολιτική, με την ευρεία έννοια), στην οποία κάποιοι θα συμμετάσχουν  (μάχη) και κάποιοι θα αποφύγουν (φυγή).

ΘΑ πρέπει όμως να θυμόμαστε ότι η διαδικασία της συγκρότηση της πρωτοκοινωνίας, άρα και της ανθρωπογένεσης –  η κοινωνία προηγείται του ανθρώπου) άρχισε με κάποιο μοναχικό δενδρόβιο πρωτεύον θηλαστικό, λένε πώς ήταν ο ardipithecus ramidus,  που αναγκάστηκε να ζήσει στη σαβάνα αλλά ήταν τόσο βραδύ που δεν μπορούσε να  τρέξει για να αποφύγει τους θηρευτές του –  ήταν αναγκασμένο να τους αντιμετωπίσει και υπήρχε μόνο ένας τρόπος: η ομαδική αντιμετώπιση, η συνεργασία. Μόνο μάχη, η φυγή σημαίνει “θάνατος”! Αυτή ήταν, κατά τη γνώμη μου, η εκκίνηση της διαδικασίας της συγκρότησης της πρωτοκοινωνίας.

Continue reading

ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

 

Το καλοκαίρι του 2301, χρονολογία Γης, το Γαλαξιακό Επαναστατικό Συμβούλιο Ενίσχυσης της Ζωής που εδρεύει στον πλανήτη Σπείρα του ηλιακού συστήματος Πολύχρωμη Πεταλούδα (γνωστό στους αστρονόμους με τον κωδικό ΧTFMEU – 438 ) με όρισε συντονιστή της εκπόνησης μιας συνοπτικής εξιστόρησης των τελευταίων δύο αιώνων του ανθρώπου του σοφού, που εξαφανίστηκε το 2299 –  ο τελευταίος άνθρωπος σοφός αυτοκτόνησε στις 21 Μαΐου του 2299 αφού έφαγε τον προτελευταίο. Το υλικό που είχαμε στη διάθεσή μας, ηχητικά ντοκουμέντα και βίντεο,  ήταν αχανές. Πρότεινα στο Γαλαξιακό Επαναστατικό Συμβούλιο Ενίσχυσης της Ζωής να συγκροτήσω μια ομάδα που θα επιλέξει τις κομβικές στιγμές της διαδικασίας εξαφάνισης του ανθρώπου του σοφού, πρόταση που έγινε δεκτή. Η δωδεκαμελής Ομάδα Μελέτης της Εξαφάνισης

Continue reading

το 1945 άρχισε η τρίτη εποχή του δυτικού πολιτισμού: η εποχή των αδιεξόδων και των διλημμάτων

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

ΤΟ 1300 μ. Χ. και το 1945 τέμνουν τον ιστορικό χρόνο του δυτικού πολιτισμού και τον διακρίνουν σε τρεις εποχές.  Εμείς ζούμε την τρίτη εποχή,την εποχή των αδιεξόδων και των διλημμάτων. Ποια είναι αυτά τα αδιέξοδα και τα διλήμματα; Θα τα δούμε, παρακάτω. Με ποιο κριτήριο όμως επιλέγουμε αυτές τις δύο χρονολογίες; Θα το επισημάνουμε, εαν απαντήσουμε στο κρίσιμο και θεμελιώδες ερώτημα: Τι το ξεχωριστό, τι το ιδιαίτερο έγινε το 1300 και το 1945;

Η πρώτη εποχή του δυτικού πολιτισμού άρχισε με τη γένεσή του, κατά την αρχαϊκή εποχή της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας (750-500 π. Χ.), κατά συνέπεια, η κοινωνία αυτή ήταν η πρώτη δυτική κοινωνία,  και έληξε το 1300 μ. Χ., πάνω κάτω –  η χρονολογία αυτή είναι συμβατική. Διήρκεσε 2.000 χρόνια. Εκείνα τα χρόνια, εμφανίστηκαν στη δυτική Ευρώπη τα πρώτα πυροβόλα όπλα και τα πρώτα μηχανικά ρολόγια, εμφανίστηκαν δηλαδή οι πρώτες μηχανές, οι πρώτοι κινητήρες, που λειτουργούσαν χωρίς ανθρώπινη ή ζωική ενέργεια. Οι επινοήσεις αυτές ήταν  εκπλήρωση επιθυμιών που είχαν διατυπωθεί κατά την πρώτη εποχή του δυτικού πολιτισμού, την εποχή της διατύπωσης της επιθυμιών αύξησης της ισχύος έναντι της φύσης και των αντιπάλων –  εξωτερικών και εσωτερικών. Από το 1300 μ. Χ. και μέχρι το 1945 εκπληρωθηκαν όλες οι επιθυμίες, που είχαν διατυπωθεί κυρίως στην Ιλιάδα, αλλά και μετά το 1300 μ. Χ.  –  εκτός από μία. Φωτογραφία, τηλέγραφος, αυτοκίνητο,  αεροπλάνο, υποβρύχιο, τηλέφωνο, τηλεόραση και άλλα πολλά. Η εποχή αυτή είναι η εποχή της γένεσης του θεού, όχι του Θεού –  προς Θεού! Διήρκεσε 650 χρόνια. Η εκπλήρωση των επιθυμιών συνεχίστηκε και μετά το 1945 και θα συνεχιστεί, η χρονολογία όμως αυτή σηματοδοτεί την έναρξη μιας ιδιαίτερης εποχής –  της εποχής των αδιεξόδων και των διλημμάτων. Τι έγινε το 1945 –  στις 6 και 9 Αυγούστου;

Continue reading

η διαδικασία συγκρότησης των δύο παγκόσμιων αντίπαλων στρατοπέδων

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

ΠΡΩΤΗ φορά στην ιστορία του ανθρώπου του σοφού ο παγκόσμιος πληθυσμός ανήκει σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα, σε δύο αντίπαλες στρατιωτικές συμμαχίες κρατών: της Δύσης (ΗΠΑ. ΕΕ. Καναδάς, Αυστραλία, Ν. Ζηλανδία, Ιαπωνία, Ισραήλ) και του υπόλοιπου κόσμου, με πυρήνα την Κίνα και τη Ρωσία (BRICS). Η διαδικασία της διαμόρφωσης των αντίπαλων στρατοπέδων δεν έχει ολοκληρωθεί, κατά συνέπεια, διανύουμε μια περίοδο μετάβασης: το στρατόπεδο της Δύσης είναι μεν αρραγές, έχει όμως εσωτερικά προβλήματα τα οποία θα ξεπεραστούν ενώ πολλά  κράτη εκτός Δύσης δεν έχουν αποφασίσει σε ποιο στρατόπεδο θα ενταχθούν. Δεν θ΄αργήσουν όμως να αποφασίσουν. Θα δούμε γιατί. Η καινοφανής αυτή συγκυρία εγείρει πολλά και κρίσιμα ερωτήματα.

ΠΡΙΝ τα διατυπώσουμε και τα εξετάσουμε, πρέπει να σημειώσουμε τρεις πτυχές της συγκυρίας. Πρώτον, η παγκοσμιοποίηση του καπιταλισμού και του δυτικού πολιτισμού έχει προκαλέσει μια πρωτοφανή αλληλεξάρτηση μεταξύ των οικονομιών και των κοινωνιών όλου του πλανήτη.  Ο καταμερισμός της εργασίας, άρα της συνύπαρξης και της συνεργασίας, είναι διεθνής και κανένα κράτος και καμιά κοινωνία δεν μπορεί να αναπαραχθεί χωρίς να συνεργαστεί με τα άλλα –  όχι με όλα αλλά με πολλά, άλλο με περισσότερα κι άλλο με λιγότερα. Είναι τόσο υψηλός ο βαθμός της αλληλοσύνδεσης ώστε εάν σπάσει ένας κρίκος των αμοιβαίων δεσμών κάπου, διαταράσσεται όλο το πλέγμα της οικονομίας, των κοινωνιών και των κρατών.

Continue reading

3. η δεύτερη εποχή της παγκόσμιας ιστορίας: ζούμε την ολοκλήρωση της μειονικής σπείρας

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Η παγκόσμια ιστορία του ανθρώπου του σοφού αρχίζει με την έναρξη της ανθρωπογένεσης, πριν 5-6 εκ. χρόνια, με τη συγκρότηση της πρωτοκοινωνίας, και διακρίνεται σε δύο εποχές: την εποχή της πλεονικής σπείρας, που καλύπτει την ανθρωπογένεση και το συντριπτικά μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας του ανθρώπου του σοφού και την εποχή της μειονικής σπείρας που άρχισε πριν 6-7 χιλιάδες χρόνια. Ζούμε στα τέλη αυτής της εποχής, στη φάση της ολοκλήρωση της μειονικής σπείρας, κατά την οποία κλιμακώνεται η συσσώρευση πολλών και οξέων παγκόσμιων κοινωνικών προβλημάτων, η διεξαγωγή πολέμων, η προϊούσα αποδιοργάνωση των κοινωνιών, η καταστροφή της φύσης. Με μια μόνο λέξη: ο θάνατος. Η κατάληξη της μειονικής σπείρας θα είναι η εξαφάνιση του ανθρώπου του σοφού. Η διάρκεια της φάσης της ολοκλήρωσης της μειονικής σπείρας θα είναι μεγάλη και θα καλύψει τον 21ο και τον 22ο αιώνα. Η διαπίστωση αυτή είναι μια νότα αισιοδοξίας. Μέσα σε αυτό το χρονικό διάστημα υπάρχει η πιθανότητα της αντίδρασης του ανθρώπου του σοφού και της αποτροπής της εξαφάνισης, με την υπερίσχυση της υπάλληλης πλεονικής σπείρας και την μετά-νοια, δηλαδή, την αλλαγή του τρόπου σκέψης και του τρόπου ζωής. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε εάν αυτή η μετά-νοια εκτυλιχθεί πριν ή μετά την Αποκάλυψη και την επί Γης Κόλαση. Εάν γίνει μετά, “δεν θα ήθελα να είμαι ένας από τους επιζήσαντες’ (Πολ Βιριλιό).

Continue reading